Sistemas Estruturais- diálogos imaturos com Strauss

Faz um tempo que estou devendo um texto aqui. Na verdade já houve um acúmulo de temas a serem escritos. Ainda em tempo, vamos a um deles: "sistemas estruturais”.


Seja nas línguas, seja na Filosofia ou na Química- minhas fontes de estudo e reflexão- sempre pauto-me, busco ou balizo-me sobre dois conceitos ou noções pelos quais penso raciocinar melhor e penso que sejam o estofo do real em qualquer plano. De forma mais ampla, acredito que na natureza haja diferentes sistemas que são a base da constituição de nosso universo. Sem excluir o biológico e o humano desse plano, mas guardando as devidas restrições do funcionamento de cada esfera, ainda sim pensar em sistemas é pensar na própria organização do real.

No entanto, sistemas têm um funcionamento interno e de relação com outros sistemas. Esse funcionamento, não o entendo como simples parte do sistema, mas como uma estrutura que seria como a ‘alma do sistema”. Provisoriamente falando, uma vez que ainda estou em processo de amadurecimento dessas relações, seria o que alguns sistemistas ou estruturalistas definem como forma e conteúdo. Ainda incomoda-me fazer essa analogia, mas é o que tenho no momento. Sinto-me cada vez mais tendido a esses conceitos e a empreender a construção de uma teoria com base nisso. No entanto, há grandes problemas. Sistemas e estruturas são conceitos que apresentam um passado dentro de movimentos teóricos e de disciplinas. Venho estudando e fazendo análises no plano do terreno das humanidades e das ciências para averiguar melhor e elucidar essas questões, mas vi nos últimos meses que isso é o trabalho de uma vida toda.

Tomei então, de um ano para cá, a decisão de analisar a fundo e buscar uma teoria dos sistemas estruturais. Já tenho alguns exemplos, algumas leituras e desmistifiquei alguns pontos sobre estruturas e sistemas que pensava estarem claros em minha mente. Um exemplo que vou colocar aqui, dos vários que já venho acumulando como material de pesquisa. Refiro-me ao conceito de estrutura nas obras de Lévis-Strauss. Andei retomando algumas leituras e me iniciando em outras na obra desse brilhante antropólogo e percebi algumas coisas. Primeiro, o conceito de estrutura que ele propõe é muito parecido com alguns conceitos de sistemas. Segundo, ele bem analisa que em etnologia, por exemplo- pensando o exemplo como caso de sistemas humanos- há que se pensar, haja vista o tamanho da complexidade da cultura, as estruturas humanas (sociais) como esferas próprias de constituição de estruturas e não como simples continuações de estruturas biológicas ou físicas. Terceiro, na própria evolução do estruturalismo, há diferentes utilizações para o conceito de estrutura.

Pergunto-me se o movimento estruturalista e mesmo os movimentos posteriores a este compreenderam o profundidade sistêmica contida nas formulações de Lévi-Strauss sobre a estrutura? Será que o estruturalismo de um Bourdieu toma a compreensão da profundidade dos aspectos sistêmicos do que Lévis-Strauss propôs. Cabe perguntar também se quando Levis-Strauss propôs categorias universais das sociaedades humanas não perdeu também um pouco do sistemismo original de seu conceito de estrutura?

Quando chega-se a um conceito elucidativo como fez Lévis-Strauss, é preciso cuidado ao generalizá-lo a categorias universais. Uma tradição kantiana justificaria essas universalidades, mas não me parece ser o caso do autor em questão. Parece-me sim que ele comete o mesmo equívoco de Bergson com seu elan vital. Bergson elucida muito da criatividade do espírito humano e da evolução da mecânica biológica com esse conceito, mas em certo ponto universaliza demais o mesmo e perde a noção de que existem alguns paralelismos entre o espírito e o aparelho biológico.

Lévis-Strauss conseguiu com o conceito de estrutura e com sua Antropologia Estrutural avançar muitos pontos do estudo de sistemas humanos. Percebeu muito do que era padrão e muito do que era superficialmente mutável nas relações humanas nesses padrões. Foi muito feliz em perceber uma história cumulativa das culturas humanas e diminuir as diferenças entre o dito pensamento selvagem e o pensamento civilizado. Talvez sua ‘falha’ e dos seus sucessores tenha sido enrijecer demais o conceito de estrutura, não olhando a estrutura como sistema de um metassistema, mas como ‘mônada leibniziana’.

Eu penso um pouco diferente disso. Entendo que o sistema é mais ou menos linear, mais ou menos mecânico. Ele tem em si uma estrutura que é a base do movimento, da existência do sistema. Mesmo um sistema pode ser a parte constituinte de uma estrutura de um sistema maior, um metassistema. Preciso escrever mais para sistematizar essas idéias, mas no momento preciso com ainda mais urgência de estudos e observações sobre as teorias e sobre os sistemas e estruturas em si. Como é o estudo de uma vida e vai demandar muitas obras para cada ponto, vamos com calma. Muito fecundo esse diálogo com Strauss.